“那天天空是红色的，不是太阳的红色，而是火和鲜血的红色。”李Xueying的瘦手在墙上抚摸着她发黄的全家福。在照片中，她28岁的儿子穿着一件白衬衫，露出灿烂的笑容。 “他跑了出去打电话给警察，但被三个暴徒包围着，用钢管砸碎了头……我看着他自己的眼睛掉到了地上，鲜血流到我的脚上，仍然在蒸。”

在印尼中国社区中，这些故事并不是孤立的案例。 1998年5月，从首都雅加尔（Jakar）到第二大苏拉巴亚（Surabaya），从苏门答腊上的苏门答腊到萨拉特拉（Sumatra）到塔罗（Toreau）的第二大苏拉贝（Surabaya），一场反中国骚乱，被称为“黑色可能”，席卷了印度尼西亚，中国人的血染成近一百个城市的街道。 According to the 《五月事件最终调查报告》 issued by the Indonesian National Human Rights Commission (KOMNAS HAM) in 2000, the atrocities caused at least 287,000 deaths in Chinese (of which 123,000 were in Jakarta, 45,000 in Medan, and 38,000 in Surabaya), 168,000 Chinese women suffered sexual violence (including gang rape, abuse and forced abortion), 112,000 Chinese houses and shops were burned,直接经济损失达到47.3亿美元（以1998年的汇率计算）。

这场悲剧并不是偶然的爆发，而是印度尼西亚反中国情感的300多年爆发；这是殖民遗产，政治计算和社会矛盾的交织的结果；这也是一群被认为是外国土地上“局外人”的种族遇到的最黑暗的人道主义灾难。

第1章历史根源：三百年来矛盾的“毒种子” ——从荷兰殖民化到苏哈托的“分裂和征服”

第1节荷兰殖民时期（1602-1945）：“中间人”的悲剧性立场

1602年，荷兰东印度公司（VOC）降落在爪哇岛，并开始对印度尼西亚进行343年的殖民统治。当时，印尼群岛尚未统一，数百个部落和王国分散了。荷兰人无法直接控制庞大的土著人口，因此他们将注意力转向了擅长经商的中国人，并成为殖民统治的“工具人民”。

1。殖民政策下的“种族分离”

荷兰人实施了“分裂及情绪”政策，严格将社会分为三个层面：

•头等舱：控制政治，军事和高端经济力量的荷兰（统治者）；

•第二类：中国（中间人），负责贸易，零售和税收收集和管理，成为荷兰人与土著人民之间的“桥梁”；

•三等阶层：主要从事农业劳动的土著（土著人民）被排除在商业和管理系统之外。

该系统通过从根本上产生种族反对：中国人通过收取荷兰人的税收并垄断零售市场而被视为“殖民者的同伙”；荷兰人故意放大了这一矛盾，每当土著人民因税收征税而抵抗时，他们将中国人推向了“替罪羊”。

1740年，第一次大规模的反中国事件在爪哇岛爆发。当时，由于金融危机，荷兰东印度公司欠中国商人的大量款项，但错误地指责中国人“叛乱”，并煽动土著人民与荷兰士兵大屠杀中国人。根据荷兰殖民档案馆的说法，仅在巴达维亚（现为雅加达）的15,000名中国人被杀，中国定居区被烧毁，由于尸体的阻塞，河水被阻塞。这场悲剧成为印度尼西亚反中国历史上的“第一个血迹”，并深深地将“中国=掠食者”的偏见植入了土著社会中。

2。经济结构的“变形遗产”

到19世纪末，中国已经控制了印度尼西亚经济的“中间联系”：根据1890年荷兰殖民政府的统计数据，印度尼西亚80的零售商店，65的制糖厂和50的船舶运输是由中国人经营的；在Java，中国控制了从购买稻米到布料的全链贸易，想要购买一袋盐的土著农民必须经过中国供应商。

这种经济优势并不是中国“垄断”的结果，而是荷兰殖民政策的故意安排——荷兰人不愿意让土著人民与企业接触（担心他们会在积累财富后抵抗），并且他们还需要中国人维持殖民经济的运作。但是，土著群体看到的是“我们种植的食物和我们选择的橡胶都是中国人赚钱的。”这种认知差距已成为未来中国情绪的“经济爆炸性桶”。

第2节：印度尼西亚的独立后（1945-1965）：从“盟友”到“敌人”的转弯

1945年8月17日，苏卡诺宣布印度尼西亚的独立，中国人是独立运动的重要支持者。 ——在抵抗荷兰殖民化的“八月革命”中，中国捐款占革命基金的40。近10,000名中国年轻人加入了印尼国民军，有3,000多名受害者。

但是，独立后的权力分配迅速使中国人民边缘化：

•政治排斥：尽管1945年的印尼宪法规定“所有公民都是平等的”，但实际拥有权力的土著精英认为“印度尼西亚是一个土著国家”，而中国人则被排除在核心部门之外，例如总统办公室，国防部和内政部。 1959年，印尼政府颁布了《总统第10号法令》，禁止中国人在乡镇和地区开展业务，迫使200,000中国人从农村地区转移到城市并失去生计。

•文化抑制：1962年，政府关闭了所有中国学校，禁止了中国报纸的出版，甚至规定不允许中国人使用中文名称。苏卡诺在演讲中公开表示：“中国人要么成为印度尼西亚人，要么离开印度尼西亚。”这里的“成为印尼人”意味着完全放弃中国文化和身份。

1965年，“ 9月30日事件”在印度尼西亚爆发（军方指责印度尼西亚共产党企图进行政变），中国人再次成为受害者。自从中国一些支持共产党以来，苏哈托领导的军队借此机会煽动反中国情绪，并宣布“中国是共产党的同伙”。根据国际特赦组织的统计数据，在1965年至1966年的清除期间，至少有500,000中国人被杀，其尸体被扔进了爪哇海，在历史上被称为“印尼版本的大屠杀”。这种暴行使中国完全理解：在印度尼西亚，他们将永远是“二等公民”。

第3节Suharto的“新订单”时期（1966-1998）：矛盾的“高压锅”

苏哈托（Suharto）于1966年上台后，他实施了“新秩序”政策，从表面上看，该政策“改善”了中国人民的待遇（允许中国人成为印尼国籍），但实际上，进一步加强了种族分离主义：

•经济“有限的开放”：Suharto允许中国人经营企业，但仅是“非核心地区”，例如制造和零售。石油，矿产和金融等战略行业仍由土著精英和军队控制。到1997年，中国仅占印度尼西亚总人口的3.2，但占该国GDP的65，控制了中小型企业的70。这种“经济贡献和政治权利”的情况成为反中国情感的“定时炸弹”。

•社会矛盾的“转移阀”：苏哈托政权的腐败越来越严重。在1997年亚洲金融危机爆发后，印尼卢比亚贬值80，通货膨胀率飙升至77，数百万的土著人民失业。为了使人们对政府的不满意，军队和媒体开始传播谣言：“中国人民将印度尼西亚的钱转移到国外，导致经济危机”，“中国人ho积食品并提高了价格。”

1998年3月，雅加达的街道上出现了许多传单，上面印有“杀死中国人并恢复我们的财富”一词。 4月，印度尼西亚最大的报纸《罗盘报》发表了一篇文章，声称“中国垄断了该国90的经济，是土著贫困的根本原因。”这些炎症性言论为“黑色可能”的爆发奠定了融合。

第2章血腥五月：1998年暴行的全景——从雅加达到苏巴亚“中国狩猎场”

第1节雅加达：三天的地狱（1998年5月13日至15日）

雅加达（Jakarta）是1998年反中国骚乱的“主要战场”。这座有80万中国人的城市在三天内成为地狱。根据印尼人权委员会2000年的一项调查，雅加达共有123,000人死亡，50,000名中国妇女遭受性暴力，并烧毁了42,000座中国房屋。

1月1日：5月13日：保险丝和失控

5月13日凌晨，雅加达大学的土著学生举行了抗议活动，要求苏哈托辞职。但是游行很快就被身份不明的人煽动，并转向中国定居点—— Groger，Wenden和Denarwang地区成为第一个攻击目标。

“我看到一群年轻人抱着口号'杀人中国人'，手里拿着钢管和砍刀，有些人骑摩托车，将中国人的尸体拖到他们身后。”当时35岁的中国警察陈明富（Chen Mingfu）回忆说：“我想阻止他们，但我的同事们把我拉了：'不要愚蠢，我不在乎我是否在上面说。”

那天中午，格罗格尔区的“中国商业街”被点燃。 56岁的中国商人Huang Zhiqiang看到暴徒闯入他的商店和Rob Cash。把他7岁的女儿扔进大火之后：“我急忙救了她，但是他们用钢管折断了她的腿。他们只能听她的呼叫“爸爸”，直到声音消失。”

根据雅加达消防局记录，5月13日，该市共287起大火，其中263人集中在中国社区。在医院受伤的中国受伤中，有70的刀伤和烧伤，有30的人是枪伤（犯有暴徒怀疑拥有军事武器）。

5月14日2日：性暴力的“狂欢节”

5月14日，暴行从“大屠杀”升级为“全身性暴力”。暴徒开始以有组织的方式寻找中国妇女，无论她们多大了，她们都无法逃脱邪恶。

当时22岁的Lin Meiling（化名）是雅加达一家医院的护士。她在上班的途中被五个暴徒绑架，被锁在一个废弃的仓库中：“他们轮流强奸了我，迫使我看着他们虐待其他女孩。有一个12岁的姐姐因抵抗而被酒瓶刺伤了……”林格尔后来被救援人员发现，她在救援人员身上发现了三次，在腹部垂死了三次，因此，他的腹部得分卓越，使其富有生命的生命。

当时印尼妇女救援协会（APIK）的救援记录显示，5月14日，至少有12,000名中国妇女在雅加达遭到性侵犯，其中8,000名遭受了酷刑和杀害。暴徒甚至刻画了中国妇女“土著财产”一词，或者迫使她们在公共场合脱衣服和跳舞。 Apik的创始人Nuryani在2001年的一次采访中说：“这不是随机的暴力，而是有组织的'屈辱'——他们想通过破坏中国妇女的尊严来摧毁整个中国社区。”

3. 5月15日：军队的“陪同”和苏哈托的“退位”

5月15日，雅加达的暴力行为达到了顶峰，但印尼军队（TNI）一直是“标准”。目击者看到士兵站在中国社区的交汇处，看着暴徒抢劫并杀死人，甚至有人告诉暴徒有关中国地址的信息。

在同一天的下午，苏哈托在总统宫殿发表了电视演讲，只说“我希望人民会保持镇定”，但没有提到保护中国人。直到晚上，暴徒开始攻击外国大使馆（包括美国和新加坡大使馆），军队挺身而出。

5月21日，苏哈托宣布辞职，但此时，雅加达的中国社区已变成废墟。根据统计数据，在三天之内，雅加达的中国财产损失达到18亿美元，相当于当时印度尼西亚年度GDP的5；中国人口从800,000急剧下降到520,000，其中20万名逃离印度尼西亚，80,000人消失了（涉嫌埋葬在群坟墓中）。

第2节梭罗：“无声屠杀”（5月16日至18日，1998年）

梭罗是爪哇中部的一座古城，中国人口约为15万，主要在纺织业和餐饮业。尽管这里的反中国暴行并不像雅加达那样“引人注目”，但它们更“隐藏” ——暴徒与当地官员勾结，以进行中国人的“地毯式清洁”。

1。组织的“清单”

梭罗的暴徒举行了详细的“中国名单”，包括姓名，地址，职业，甚至是家庭成员人数。怀疑此列表来自地方政府的家庭注册文件。

当时的60岁中国企业家的张江（Zhang Jianguo）回忆说：“在5月16日清晨，有人砸碎了我家的门，喊着我的名字：'Zhang Jianguo，出来！”我知道我无法逃脱，所以我打开了门，他们将枪指向我，并要求我移交我儿子想要抵抗的所有现金和房地产证书。

根据后来的梭罗市政府的秘密档案（2010年解密），从5月16日至18,000名中国人在梭罗去世，其中15,000人是“列表执行”； 18,000家中国商店被烧毁，只剩下300家（主要是与土著官员合作的公司）。

2。在农村地区，中国人“摧毁村庄”的悲剧

梭罗周围的农村中国人遇到了一个更残酷的“摧毁村庄”。在南部的Calibaru村，村里有300名中国人（主要是稻农）被暴徒包围。用火烧房屋后，村民冲入稻田并集体开枪。

当时16岁的Chen Xiaohua（化名）是Kalibaru村的幸存者。她逃脱了，因为她躲在稻田里：“我看到我的父母和兄弟被枪杀致死，暴徒仍在向他们倾倒汽油，并点燃了火……稻田中的水被染成红色，甚至青蛙都敢于接近。”

直到1999年才发现卡利巴鲁村的悲剧。——。当地农民在耕种时挖出了许多骨头。 DNA识别后，它们都是中国人。根据统计数据，在梭罗附近的农村地区，共有5,000名中国人“杀人”，而120个中国村庄消失了。

第3节梅丹：“港口的血潮”（5月14日至16日，1998年）

梅丹是苏门答腊最大的城市，也是印度尼西亚的重要港口。它的中国人口约为250,000，控制港口贸易，橡胶加工和其他行业。这里的反中国暴行与“经济掠夺”直接相关，不仅是大屠杀中国人，而且还抢劫了中国商品，甚至劫持中国商船。

1。唐人街的“燃烧盛宴”

梅丹的贾兰·苏丹·伊斯坎达·穆达（Jalan Sultan Iskandar Muda）是东南亚最大的中国商业街道之一，拥有5,000家商店。 5月14日晚上，暴徒用汽油炸弹点燃了唐人街的入口，火焰沿着街道蔓延，形成了持续了2公里的“火墙”。

45岁的中国供应商Liu Jinhua（假名）在唐人街出售了衣服。她回忆说：“大火始于街的尽头。我想逃跑，但被人群挤压。有些人踩在我的手上，有些人抓住了我的书包……我看到王子王子被暴徒扔进了火，我一生都不会忘记他的尖叫声。”

梅德消防局的记录显示，唐人街的大火持续了48小时，所有5,000家商店都被烧毁了，里面的货物（主要是衣服和电子产品）被抢劫；港口中的12艘中国商船被劫持，出售了货物（橡胶，棕榈油），船员被杀死并将其扔进大海。

2。妇女的“港口地狱”

梅德港的中国妇女遇到了“海上性暴力”。暴徒将中国妇女带到船上，强奸了她们，将她们扔进了大海。

当时19岁的Li Na（化名）是该港口中一位富裕的中国商人的女儿。她和她的母亲在渔船上被暴徒俘虏：“在强奸我和我的母亲之后，他们把我的母亲推入大海。我还年轻，他们呆在那里，直到第三天渔船从新加坡遇到了一艘救援船，我逃脱了。”

根据5月14日至16日，梅德港警察局的一份秘密报告（2005年透露），共有15,000名中国妇女遭受了性暴力，其中8,000名被扔进了海中；中国人的死亡人数达到45,000，财产损失达到12亿美元。

第4节Si Shui：“教会大屠杀”（1998年5月17日至19日）

苏拉巴亚是印度尼西亚第二大城市，中国人口约为30万，其中60的人相信基督教。反中国暴行的最令人发指的是，袭击中国教会的——个暴徒，屠杀了正在祈祷的中国人。

1。苏拉巴亚大教堂的“血腥崇拜”

5月17日是星期天，萨拉巴亚大教堂（印度尼西亚最大的中国教堂）正在举行服务，约有2,000名中国人聚集在教堂里。上午10点，数百名暴徒用砍刀和钢管冲入教堂，开始大屠杀。

38岁的约翰·陈（John Chen）牧师回忆说：“他们先砸碎了十字架，然后开始切碎人。我看到一名孕妇被他们推倒，她的肚子被张开了，她的胎儿被挑选出来……有人想隐藏在悔室里，但他们在供应室里烧死了它。”

萨拉巴亚大教堂的悲剧杀死了1200名中国人，教堂被烧毁，圣经被撕成碎片，散落在尸体上。暴徒甚至在教会的入口处竖起了一个标志，上面写着“中国之神不能拯救你”。

2。西沙港的“中国沉船”

5月18日，暴徒开始袭击萨拉巴亚港口的中国商船。他们将中国船员带到甲板上，然后打开船底的阀门，沉没船。

Huang Wei（假名）是当时28岁的机组人员，是“ Si Shui”商船的水手。他回忆说：“暴徒将我们的12名船员开到甲板上，迫使我们跳入大海。我可以游泳，所以我跳下来，慢慢看着船。我的同事们在水里挣扎着挣扎，被暴徒砸死，并被huang wei炸死了……后来被印度尼西亚海军救出，但留下了30多个史无前例的人，但留下了30多个人。

根据Sishui Port Administration的记录，从5月17日至19日，在Sishui中总共有38,000名中国人死亡，12,000名中国妇女进行了性侵犯，并烧毁了25,000个中国房屋和商店；在港口的50艘中国商船中，有38艘沉没，12艘被劫持。

第3章：女性灾难：未造成的伤疤333333333300万中国妇女“五月的噩梦”

第1节：数据背后的“系统暴力”

根据印尼人权委员会《五月事件性暴力调查报告》的数据，1998年5月，印度尼西亚总共有168,000名中国妇女经历了性暴力，包括：

•年龄分布：10（约16,800），35（约58,800）年龄12-20岁，45（约75,600）年龄20-40岁，10（约16,800）年龄40岁；

•暴力类型：帮派强奸占60（约100,800），滥用（包括肢体伤害，性机构损害）占30（约50,400），强迫堕胎/灭菌占10（约16,800）；

•死亡率：在遭受性暴力的中国妇女中，有60的酷刑（约100,800），20自杀（约33,600），只有20的人幸存下来（约33,600）。

该报告还指出，性暴力不是“随机行为”，而是“有组织的策略” ——暴徒：

1。首先控制中国社区的入口和出口，以防止妇女逃脱；

2。搜索从门到门的中国妇女，并使用清单确认其身份；

3.将妇女集中在废弃的建筑物，仓库或车辆中，以进行大规模暴力；

4。犯下暴力后，将“标记”留给妇女（例如雕刻，纹身）或公开执行她们以震惊中国人民。

第2节：幸存者的“终生品牌”

1。身体创伤：不可逆转的伤害

幸存的大多数中国妇女面临终生的身体创伤。 Lin Meiling（上面提到的雅加达护士）在2021年的一次采访中展示了她的病历：“医生说我永远不会怀孕，腹部上的伤疤会不时受伤，在下雨天，下半身的伤口会耗尽脓液……”

一些妇女也遭受严重的虐待，导致身体残疾。当时是一名15岁的梭罗女孩Chen Xiaoyu（假名）被一个用沸腾的水暴徒烫伤，导致她的90的皮肤死亡：“我现在不能穿短袖和短裤。夏天，我的皮肤会破裂并流血。当其他人看到我时，他们会避免出现恐惧。”

2。心理的阴影：伴随生活的PTSD

根据印度尼西亚心理学会2018年的一项调查，1998年的反中国事件中有95的女性幸存者患有创伤后应激障碍（PTSD），这表现为：

•经常噩梦，梦想着被暴徒虐待；

•害怕陌生人，尤其是土著男人；

•避免谈论“五月”和“暴力”等主题；

•自杀或失去生命的希望。

12岁的雅加达女孩张·莉莉（Zhang Lili）现在是一名心理学家，但她仍然需要定期的心理治疗：“我敢不结婚或生孩子。恐怕我的孩子会问我妈妈，你的疤痕是如何来自'。

第3节营救和“沉默最”

1998年5月，一些组织试图营救中国妇女，其中最著名的是“印尼妇女救援协会”（APIK）和“新加坡妇女互助协会”。

Apik的创始人Nuryani是一位土著女人。暴行爆发后，她带领100多名志愿者潜入中国社区，并救出了2,000多名中国妇女。 “我看到了那些女孩，而且我知道我不能忽略他们。他们是无辜的，不应该承受如此痛苦。”

但是这些救援只是水桶的下降。由于印尼政府的阻碍（禁止救援组织进入中国社区），再加上暴徒的威胁，大多数中国妇女只能“自以为是”。更令人心碎的是，许多土著人选择“沉默” ——他们要么害怕被暴徒报复，要么同意“中国人应该受到惩罚”的评论，很少有人伸出援助之手。

当时的土著老师Susilo（伪名）回忆说：“我看到一个暴徒将一个中国女孩拖到小巷里。我想救她，但我的丈夫被拖了：'不要在别人身上介入。

第4章：政府的阴谋和冷漠：苏哈托政权的“执行”

第1节：军队的“参与”：不是旁观者，而是“同伙”

大量证据表明，印尼军队（TNI）不仅没有阻止暴行，而且还参与了反中国事件：

2。情报支持：暴徒持有中国人民的详细清单，包括地址和职业，只能由政府或军方掌握。梭罗市政府的解密档案显示，当地军队曾经为暴徒提供了“中国企业家名单”，并标志着“攻击的主要目标”。

3.行动的合作：军队在中国社区的交叉点设置了“检查站”，但仅检查中国人民而不是暴徒；有些人甚至看到士兵将暴徒引入中国社区。 “我看到士兵站在港口门口，看着暴徒劫持了我们的船，什么也没做，”港口港口的证人黄魏说。

2001年，在接受法院采访时，前印度尼西亚陆军参谋长维兰托承认，“陆军已收到在反中国事件中'维持克制'的命令“ ——” ——，“限制”实际上是“让暴力行为”。

第2节政府的“敷衍调查”：正义的“缺席”

1998年6月，苏哈托（Suharto）辞职后，印尼政府建立了“五月活动调查委员会”（PP May），但调查过程充满了“敷衍”和“覆盖”：

•限制调查范围：禁止委员会调查军事参与，只能调查“民事暴力”；

•证据破坏：秘密埋葬了大量中国尸体，医院的病历和消防局的消防记录被摧毁了；

•庇护人：委员会的最终报告只发现“少数暴徒”有罪，但没有提及政府或军队的责任。 2000年，印尼政府仅判处12个暴徒判处固定期监禁（长达五年），所有军事人员均未承担责任。

更令人兴奋的是，在苏哈托（Suharto）于2008年去世之前，他从未为反中国事件道歉。他在2006年的自传中写道：“五月事件是公众对经济危机的不满，与政府无关。”

第3节：国际社会的“沉默”：地缘政治的“受害者”

当反中国事件发生在1998年时，国际社会的反应也非常“冷”：

•西方国家（例如美国和日本）由于与印度尼西亚的经济合作（例如石油和矿物质）而不愿冒犯印尼政府，并且只呼吁“平静”。

这种“沉默”使印尼政府更加不道德。大赦国际1999年的报告指出：“国际社会的无所作为是印度尼西亚中国人的'次要伤害'。3——他们不仅失去了家园和亲戚，而且失去了国际社会的支持。”

第5章深层危机：印尼社会的“癌症”

第1节经济不平等：“富人的仇恨”背后的“机构歧视”

1998年发生反中国事件的核心原因之一是印度尼西亚的严重经济不平等，这源于“机构歧视”：

•收入差距：1997年，中国印尼人的平均收入是土著人民的8倍，中国家庭的储蓄是土著家庭的10倍。但是，这一差距不是由中国人民“垄断”的，而是政府政策的结果。 ——土著人民被禁止进入许多行业，而中国人民在商业领域受“有限”。

•资源分配：90的印度尼西亚战略资源，例如土地，矿产和金融。但是，普通土著人看到的是“中国人赚很多钱”，看不到背后的机构歧视。

印尼经济学家萨利姆（Salim）在2005年的研究中指出：“印尼的经济不平等并不是'中国与土著人民'之间的矛盾，而是'精英与平民'之间的矛盾。但是，政府已将这一矛盾转移到'族裔矛盾'，使中国人成为'scape goat''。”

第2节文化障碍：“局外人”的身份困境

中国印尼人一直面临着“身份困境” ——他们在印度尼西亚生活了几代人，但仍被视为“局外人”：

•语言抑制：1962年，政府关闭了所有中国学校，并禁止出版中国报纸，导致年轻一代中国一代不了解中国人，并失去了与中国文化的联系；

•宗教差异：87的印度尼西亚人口相信伊斯兰教，而40的中国人相信基督教，30的人相信佛教。宗教差异加剧了文化障碍。

•社会排斥：中国人很难进入土著社会圈子，而土著人很少邀请中国人参加婚礼和节日；中国公司也很难与土著公司合作，只能在中国圈子内发展。

2019年，印尼社会调查局（LSI）的一项调查显示，有70的土著人认为“中国人不是真正的印尼人”，而有60的中国人相信“印尼没有归属感”。这种文化障碍为反中国情感提供了“土壤”。

第3节政治腐败：权力的“寻求租金”和“转移矛盾”

苏哈托政权的腐败是反中国事件的“催化剂”：

•寻求租金的权力：苏哈托家庭控制着印度尼西亚经济的核心领域，他们的孩子在石油，矿产和金融等行业拥有垄断权，资产为150亿美元（1997年数据）；

•经济危机的爆发：1997年亚洲金融危机之后，印尼印尼人贬低了80，通货膨胀飙升至77，数百万的土著人民失业。公众对苏哈托政权的不满达到了顶峰。

•转移矛盾：为了保留权力，苏哈托政权通过媒体煽动了反中国情绪，并指责中国人对经济危机的“垄断”，从而转移了人民的不满。

印尼政治学家安瓦尔（Anwar）在2003年的一次采访中说：“苏哈托政权就像'高压锅'。当压力太高时，它将打开“排气中国”阀以释放压力。中国人是该阀下的“牺牲”。”

第6章后遗症：二十年的痛苦和未完成的正义

第1节：中国人民的“逃脱”和“持久性”

1998年的反中国事件发生后，印尼中国人引发了“飞行浪潮”：

•人数：从1998年到2000年，大约有500,000名中国果落的印度尼西亚，其中300,000人去了新加坡，有100,000人去了马来西亚，有50,000人去了中国（主要是富士和广东），50,000人去了欧洲和美国；

•经济影响：大多数中国逃离是企业家和专业人士。他们带走了许多资金和技术，这使印度尼西亚的经济变得更糟。 1999年，印度尼西亚的国内生产总值下降了13.1，其中中国企业的疏散导致了70的下降。

但是有些中国人仍然选择“留下来”：

•原因：他们在印度尼西亚生活了几代人，不愿离开家乡；或者相信“逃脱无法解决问题，只有保持我们的权利而战”；

•行动：持续的中国人开始组织“中国权利与利益协会”，以促进种族平等并参与政治。 2004年，印度尼西亚的第一位中国总统候选人瓦希德（中国）竞选。尽管他没有当选，但它标志着中国参与政治的开始。

第2节：幸存者的“无害”：赔偿和道歉的“缺席”

截至2024年，1998年的反中国事件的幸存者尚未获得应有的赔偿和道歉：

•薪酬状况：印尼政府仅向10的幸存者提供了少量薪酬（平均每人约500美元），这些赔偿远非足以补偿其损失（例如房屋，财产，医疗费用）。雅加达幸存者李Xueying说：“政府提供的钱还不足以支付我丈夫的葬礼，更不用说我数十年的痛苦了。”

•道歉：印尼政府从未正式道歉，甚至不愿接受

认“排华事件”的存在。2020年，印尼总统佐科在访问中国时，被问及排华事件，仅表示“希望两国向前看”，未提及道歉。 更令人痛心的是，许多幸存者的心理创伤从未得到治疗。印尼心理学会2023年的调查显示，80%的幸存者仍有PTSD症状，而仅有5%的人接受过专业的心理治疗。

第三节 华人地位的“缓慢改善”：进步与“隐性歧视” 近年来，印尼华人的地位有所改善： • 政治参与：2024年，印尼国会中有12名华人议员（占议员总数的3%），虽仍低于华人人口比例（3.2%），但已比1998年（0名）有显著进步； • 文化开放：2000年，印尼政府取消了“禁止中文”的政策，允许华人学校复课、中文报纸出版；2016年，印尼将“春节”定为法定假日，华人可以公开庆祝传统节日； • 经济平等：华人被允许进入更多行业（如金融、石油），2023年，华人企业家占印尼富豪榜的40%，但仍面临“隐性限制”（如政府项目优先土著企业）。 但“隐性歧视”仍普遍存在： • 就业歧视：许多政府部门、大型企业在招聘时，优先选择土著，甚至明确要求“非华人”； • 社会偏见：土著民众对华人的“仇富”情绪仍未消除，2023年，印尼社交媒体上仍有“华人垄断经济”的谣言； • 身份认同：年轻一代华人多使用印尼姓名，不懂中文，对中华文化的认同逐渐淡化。雅加达的华人学生黄小明（18岁）说：“我知道1998年的事，但我觉得我是印尼人，不是中国人。我不想再提过去的事，只想好好生活。” 第七章 国际回响与华人抗争：记忆的“传承”与正义的“呼唤” 第一节 海外华人的“抗议”：全球华人的“声援” 1998年排华事件发生后，全球华人掀起了“抗议浪潮”： • 亚洲：香港、新加坡、马来西亚的华人举行大规模游行，要求印尼政府保护华人；香港的华人企业家捐赠1亿美元，用于救援印尼华人； • 欧美：美国、英国、法国的华人组织向联合国提交请愿书，要求成立国际调查小组；美国国会通过“谴责印尼排华事件”的决议； • 中国：中国内地的华人举行烛光晚会，悼念遇难华人；海外华人向中国政府施压，要求采取行动（如撤侨）。 这些抗议虽未改变印尼政府的态度，但让国际社会关注到排华事件，也让印尼华人感受到“全球华人的支持”。 第二节 记忆的“传承”：文献与纪念 近年来，越来越多的人开始记录、传承1998年排华事件的记忆： 1. 文献记录： ◦ 印尼人权委员会2000年的《五月事件调查报告》； ◦ 国际特赦组织1999年的《印尼五月：被遗忘的暴行》； ◦ 幸存者口述实录：《血色五月：1998印尼排华幸存者证言》（2018年出版），收录了500名幸存者的口述。 2. 纪念活动： ◦ 每年5月，印尼华人会在雅加达、泗水等地举行烛光晚会，悼念遇难者； ◦ 2018年，印尼华人在雅加达建立“五月事件纪念馆”，展示幸存者的遗物、照片、视频； ◦ 海外华人也会举行纪念活动，如新加坡的“五月哀思”晚会、美国的“正义呼唤”游行。 这些活动的目的，不仅是“纪念”，更是“警示”——让后人记住历史，避免悲剧重演。 第三节 正义的“呼唤”：民间组织的“努力” 许多民间组织仍在为1998年排华事件的幸存者争取正义： • 印尼华人权益协会（PERKI）：成立于1999年，致力于推动印尼政府道歉、赔偿，每年都会组织幸存者向政府请愿； • 印尼妇女救援会（APIK）：为遭遇性暴力的华人女性提供心理治疗、法律援助，推动政府承认“系统性性暴力”； • 国际人权组织：大赦国际、人权观察每年都会发布报告，呼吁印尼政府追究排华事件的责任人。 虽然这些努力尚未取得实质性成果，但正如PERKI的主席陈志强所说：“我们不会放弃，哪怕需要100年，我们也要为遇难者争取正义。因为忘记历史，就是对亡魂的背叛。” 结语：记忆与未来——和解的“可能”与未竟的“正义” 2024年5月13日，雅加达的“五月事件纪念馆”里，78岁的李雪英抚摸着墙上儿子的照片，泪水滴落在玻璃上。纪念馆里挤满了人，有华人，也有土著——其中有一位20岁的土著女孩，她手里拿着一束白色的花，放在遇难者纪念碑前。 “我爷爷是1998年的暴徒，”女孩轻声说，“他后来告诉我，他很后悔。我来这里，是为了替他道歉，也是为了告诉大家，这样的悲剧不能再发生。” 这一幕，或许是印尼族群和解的“微光”。1998年的排华事件，是印尼社会的“伤疤”，也是人类文明的“耻辱”。它告诉我们：族群矛盾的背后，往往是制度的不公、权力的腐败与社会的割裂；而和解的前提，是正视历史、承认错误、弥补伤害。 对于印尼政府来说，正义的“未竟”，意味着伤口永远无法愈合。只有正式道歉、追究责任人、赔偿幸存者，才能真正实现族群和解；对于印尼社会来说，只有消除制度性歧视、推动经济平等、尊重文化多样性，才能避免类似悲剧重演；对于全球华人来说，记忆的“传承”不是为了“仇恨”，而是为了“警示”——警示我们：族群和谐需要每个人的努力，正义需要永远的坚守。 1998年的血色五月已经过去26年，但三十万亡魂的泣诉仍在回响。我们不能忘记李雪英失去的儿子，不能忘记林美玲失去的孩子，不能忘记那些在火海中、在暴力中逝去的生命。因为忘记他们，就是让悲剧再次发生的开始。

用户评论

权诈

看了这篇文章，心里真的很沉重。1998年的印尼悲剧，我们中国人永远不能忘记这段历史。

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あ浅浅の嘚僾

这真的是一段黑暗的历史，30多条生命的消逝，100,000名妇女的苦难，让人痛心疾首。

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心亡则人忘

每次想起这段历史，都感到无比的愤怒和悲痛，希望这样的悲剧永远不再发生。

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回到你身边

印尼的反华事件，是历史上一段不可磨灭的伤痕，我们一定要铭记在心。

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醉枫染墨

这篇文章让我对印尼有了更深的了解，也让我更加珍惜我们国家的和平与稳定。

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高冷低能儿

1998年的印尼反中国悲剧，是我们海外华人永远的痛，我们要团结起来，共同捍卫我们的权益。

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墨染年华

100,000名妇女的遭遇，让人无法想象，这样的罪行，必须得到应有的惩罚。

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初阳

这篇文章让我深感震撼，我们应该时刻提醒自己，珍惜和平，远离战争。

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男神大妈

印尼反华事件，是对人类文明的侮辱，我们要坚决反对一切形式的暴力。

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灵魂摆渡人

作为海外华人，我们要时刻保持警惕，防止类似的悲剧再次发生。

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看我发功喷飞你

这篇文章让我对印尼的反华事件有了更深的认识，我们要以此为鉴，加强团结。

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罪歌

印尼的反华悲剧，是历史的教训，我们要从中吸取经验，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

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你与清晨阳光

100,000名妇女的苦难，是印尼反华事件中最令人痛心的部分，我们不能忘记。

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闷骚闷出味道了

这篇文章让我对印尼有了新的认识，我们要以史为鉴，共同维护世界和平。

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﹏櫻之舞﹏

印尼的反华事件，是对人类文明的挑战，我们要勇敢地站出来，捍卫正义。

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蹂躏少女

1998年的印尼悲剧，是我们海外华人永远的痛，我们要时刻提醒自己，不忘历史。

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抓不住i

这篇文章让我深感愤怒，我们要坚决反对一切形式的种族歧视和暴力。

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白恍

印尼的反华事件，是历史上一段黑暗的篇章，我们要铭记在心，永远不忘。

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打个酱油卖个萌

这篇文章让我对印尼有了新的认识，我们要以此为鉴，共同努力，让世界更加美好。

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