无独有偶，据学者研究，古籍中出现频率最高的词是“之”，两者之间应该存在一定的传承关系。

至于“”字，其词频之所以在汉代汉语中排名第一，是由于其普遍存在的结构助词性质。形容词或短语用来修饰名词，用在中间。事实上，从古汉语的虚词到现代汉语的虚词，已经发生了巨大的变化。古汉语中的虚词称为词，或语言助剂。

古汉语中的许多虚词在现代汉语中已经消失，或者很少使用。就像句末的情态助词：zai、hu、ye、ye。现在已经换成了啊，什么，什么，等等。古今汉语词汇的变化是词汇本身自然演变的结果。比如，孩子本来就是孩子。后来演变成了后缀，如妻子、桌子、袜子、台阶等，已经完全失去了意义。又如现在的意思是一样的，但在先秦文言文中看不到。同时，这也是一个从词语分离到词语融合的过程，是口语对传统书面语的深刻变革。尤其是清末白话文运动的推动和五四运动以来圣贤哲人对外国作品的翻译引进，彻底摧毁了文言文的根基。

回到《说文解字》这个词，没有这个词。有的词是旳，表示是常用词。主体在写。旳：《说文解字》 解释是：明夜，从日，勺子的声音。至于我为什么写。段玉才在他的《说文解字》中解释说，明亮的东西看起来是白色的，所以白天可以写成白色。对于这个角色，我做了很多的研究努力。查了《古文字诂林》后，根据这本书提供的线索，我有了一个发现。我发现了两个字形。一是孙海波写的《甲骨文编》。在第882页，出现了一个未知的甲骨文（见下图）。

一是青铜铭文“童子”

“鼎”中出现一个字形

如果你仔细看这两个数字，它们是同一个词。上为一只眼睛，下为持弓的图像。不同的是，甲骨文是一只手，而金文则是两只手。持弓就是射箭。整个字形的意思就是眼睛瞄准目标，拉弓射箭。这个人物就是知子本这个人物。

我们知道，在古代，贵族子弟必须学习六艺，其中之一就是射箭。从宫廷到地方政府都会举行射礼。这是一场与军事演习密切相关的盛典。射杀之前，必须先进行狩猎，将猎获的动物挑选出来，完整地呈献给皇帝。剩下的就留给士兵们去射箭宫比拼射箭了。只有击中目标的人才能得到它，这被认为是一种荣誉。成语的意思是箭的目标，这就是这个词的本义。如果射击目标（目标）是兽皮，如果皇帝来射击，那就是白熊皮。卢马是一匹黑色边缘的马，后来有了明亮的意思。