房东的儿子跟老师学了三天“一、二、三”。他以为自己已经学会写字了，立即解雇了老师。房东很高兴，因为他的儿子很聪明，因为他省了钱。于是，他立即让儿子“学以致用”，写了一份诉讼状去衙门打官司。被告人名叫“白浅”。他的儿子傻眼了。我应该怎么办？据说“地主的儿子”用梳子画画，考古资料表明，聪明的古埃及人和古代中国人都用同一个词来表达。

下图是甲骨文中的“百、千、万”字，分别用“白、体、蝎”来表示。

（迿和万古发音相似）

所以，这里有一个非常重要的结论：

汉语中意义相对抽象的词语，由于造词困难，或者造词效率很低，往往用“同音字”来表达。这就是“六书”之一的“佯”，其原则也是“和”。

例如，以下单词都是借词：

代词：我、它、你（你）、它、这个、那个

助词：至、差不多、折、也、也、焉、在。

数字：四、五、六、七、八、九、一百、一千、万

问题中提到的“的”字以及表示“地、德”的助词的含义都是假的。

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那么，你的问题是：“的”从何而来？它的本义是什么？

当然，这个问题首先要参考《说文解字》：

《說文》：是的，明夜。从现在开始，勺子的声音。《易》 说：给你的。可见，“的”古字是“旳”，本义是“清楚，明白”。

这里我想谈谈“的”的读音：

《說文》指出：“来自太阳，勺子的声音”。那么“的”是一个注音字，

左边的“日”字是阳光下“清澈”的意思，右边的音符号是“勺子”的“勺子”。而且，反切的拼音是“杜里切”，相当于“地”的发音。

那么为什么“少”可以读成“地”呢？或者是因为古今发音不同。

汉语音韵学中有一个非常重要的概念，叫做“古上舌”：

汉语拼音“少”的声母是[sh]。我们知道，[zh][ch][sh]是汉语拼音中的[卷舌音]，音系称为[齿上音]。先秦秦汉时期，【卷舌音】几乎读作汉语拼音的声母【d】【t】（舌音）。用音韵来说，叫做：“知、彻、成”。古读音为“段、笔、丁”。

例如：“鱼”《說文》的字形及读音分析为：

钓鱼也。从金，勺声。因此，“刁”字与“的”字一样，大致保留了“绍”的古音。

此外，还有不少以“绍”为声符的形声字，也没有保留古音，演变成了“卷音”。如：“少、卓、卓”等。

事实上，我所说的闽南语【大胡建人】保留了更多的古音，闽南语【古无舌上音】的证据是：

例如：闽南语的[Chen]读作[Tian]。我们不怕天地，就怕福建人说普通话。大多数以闽南语为母语的人很难区分“陈”和“田”。

【易经】、【孔子】、【茶】（TEA）】是英语的汉语借词，保留了汉语发音。英文“tea”之所以读作“tea”，是因为当时西方人从福建人那里听到了“tea”的发音，闽南话“tea”保留了古音，但其他方言却没有不保留它，所以演变成了卷舌音[cha]。北方方言地区乃至粤语都有“cha”的发音。

事实上，很多方言都有这种现象。您可以在文末留言，看看您的母语中是否存在“古无舌高音”的现象。

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《說文》引用了《周易》中的一句话，

《易》 说：给你的。《易经》 完整的经文是：

《易·说卦》：“【臻】也是一匹好听的马，一顿美餐，一个饱腹，一个好肚子。《周易》中的这段话是在说‘马’，它说的是一种什么马呢？它就是《三国演义》年刘备《跃马过潭溪》中骑的“鲁马”，也就是额头上有白色的马。

《說文》：锋，额头。从页，桑声。

“的”的本义是“明显的、清楚的”，引申义是“白色”，“锋”是“额头”的意思。因此，“的锋”就是“白额”的意思：额头上有白毛的马。唐代孔颖达在《周易》评论这段话时解释说：“白额”就是“的锋”。

“得其”后世又称“德鲁玛”。

“德禄”亦写作“德禄”。首先，“鲁”被用来表示“脑头”，然后在“页”旁边添加“头”字，以消除歧义。 “Cruan”和“刺”是同义词，都是头的意思。 “挑”指的是“额头”，“ku”指的是整个“头”。

我们知道，汉字中以“马”开头的字很多，而且很多都是为各种马而造的特殊字。而且“鲁玛”还有一个特殊的字，其音字是从“绍”开始的，意思是“绍”的古读音是[di]。

这里我要说一下“页”——“页”在古文字中是“头上头发突出的人”的象形字，其本义是“头”。因此，“苦”、“挑”均出自“页”，“折”称为“谷”，“头”称为“丁”。当然，“胡子”是长在头上的。

各位读者想一想，“顺”的本义是一个杜撰的词吗？我想，只要我们理解了“页”，那么“川”这个形象又意味着什么呢？一切都是不言自明的。

说到这里，你是否佩服古人创造文字的智慧呢？

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好吧，我们绕了一大圈，回到“的”这个词。

如上所述，“的”古字是“旳”。这是有古代流传下来的文献所证明的。我不只是说说而已：

《集韵》：“嗳，或制成。” 《说文通训定声》：“俗字造，丛白。” “嗳”古义是“清”，“清”也有“清楚”的意思，所以可以引申出“白”的意思，依然不是废话，有文献为证：

（引自《汉语词典》第二版：第2830页）

至此，就很容易理解为什么“日”字变成了“白”字了？

正因为“旳”具有“白”的引申意义，比其本义更常用，所以古人在写“旳”字时，不知不觉地在“白”旁边写了“日”字。这是在语言学的研究中。这个术语叫做“腐败”。

汉字的演变过程中经常出现损坏现象。例如，曾经被谈论的“射击”一词被倒转为“矮子”。其实稍微懂一点文字学的人都知道，“射”这个古字其实是从“弓”来的，因为“身”这个古字与“弓”很相似。因此，在文字演变的过程中，出现了错误，将“功”写成了“体”。最终还是犯了错误，积累的不对。

那么，“嗳”什么时候变成了“the”呢？

从目前掌握的资料来看，“的”字最早见于汉碑《校官碑》和《鲁峻碑》。

有文献证明，清代编撰的汉碑记载有《隶辨》：

《秦汉魏晋篆隶字形表》 引用《隶辨》：

图片引用自：《秦汉魏晋篆隶字形表》，亦443

那么“的”这个词又是怎么来的呢？它有另一个发音，还有“目的”的意思呢？

清代段玉才注《說文》，认为源自【射箭靶子】，可见：

另一个例子：

《淮南子说林》：“得到它的人会得到它，举起它的人会射击它。” “啊，一”很清楚。 “蒂蒂”是宁静的意思，这里指的是缓慢的运动。

这句话的意思是：

“肉眼可见的东西容易捕捉，明显的目标容易射击。”

射箭的目标当然是“嗳嗳”：中心是猩红色的，所以很清楚。

所以，也就是说，“清晰的红牛眼”被称为“the”，由这个含义衍生出“目标、目的”。

文件作为证据：

（引自《汉语词典》第二版：第2830页）

从“清晰的红牛眼”到“的”，也衍生出“红”的含义，这一点可以通过文献证明：

（与上面的注释相同）

“清楚”必须是“确定无疑”，因此也衍生出“程度”的副词：“当然”的“of”：

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最后还有助词“的”，“your,mine”中的“的”，修饰名词，相当于英语的“OF”。

这是上面提到的：很明显，这是一个“假装”，用“同音字”来表达。

这种用法应该起源于明清时期的白话小说。例如，“的”用于《水浒传》 《红楼梦》。民国白话继承了这个用法：

但民国时期，“的”一度被表述为“地”。

例如，鲁迅翻译的《苏鲁支语录》中：“我确实是一片森林，遥远的夜晚，树木漆黑……”。

李敖曾在电视谈话节目中说，鲁迅的欧文翻译很差，白话文就是垃圾。

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至此，“的”这个词的由来就清楚了：

“的”古字是“旳”。汉代“旳”误改为“的”。 “旳(的)”一词的本义是“清楚、清楚”。经过历史的层层曲折，演变出了一大批人物。它的意思是“白色，红色，确实”等等。

用户评论

三年约

“the Luma”听起来挺神秘的，不知道是不是某种高级科技产品。

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一个人的荒凉

“得到它的人”应该是拥有某种特权或者能力的人吧。

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素婉纤尘

这个标题好深奥，感觉像是在讲一个科幻故事。

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残留の笑颜

“the Luma”好像暗示着某种光明或者正能量。

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我绝版了i

好奇“得到它的人”会有怎样的命运。

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为爱放弃

听起来像是某种秘密组织，只有少数人能接触到。

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短发

这个标题让我想起了神话传说中的神器。

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清原

“the Luma”可能是一种象征，代表着某个重要的东西。

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落花忆梦

“得到它的人”肯定是个不平凡的角色。

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身影

感觉这个标题背后隐藏着很多秘密。

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墨城烟柳

不知道“the Luma”和“得到它的人”之间有什么联系。

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棃海

这个标题让我联想到电影里的神秘道具。

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古巷青灯

好奇“得到它的人”是如何得到“the Luma”的。

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巷陌繁花丶

“the Luma”听起来像是一个品牌名。

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伱德柔情是我的痛。

这个标题好像在暗示一种变革即将到来。

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爱到伤肺i

感觉这个标题很有吸引力，让人想要探索背后的故事。

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绳情

“the Luma”可能是一种神秘力量。

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面瘫脸

好奇“得到它的人”会怎样利用“the Luma”。

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北朽暖栀

这个标题让我想起了那些寻找宝藏的故事。

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╭摇划花蜜的午后

“得到它的人”可能是被选中的人，肩负着某种使命。

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