甲骨文又称“事迹”、“甲骨文”、“殷墟文”或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商代的政治经济状况。主要是指商代晚期（公元前14世纪至11世纪）皇室用于占卜算命的刻在龟甲或兽骨上的文字。内容一般都是关于占卜的。所提出的问题或得到的结果。殷商灭亡、周朝兴起后，甲骨文仍被使用一段时间，是研究商周社会史的重要资料。甲骨文的物理结构已趋于独立并趋于一体化，并出现了大量的形声文字。它已经是一种相当成熟的文字形式，是中国已知最早的系统文字形式。它继承了原有的顶部雕刻符号和底部青铜铭文。它是汉字发展的关键形式，被称为“最早的汉字”。现代汉字是由甲骨文演变而来的。综合现有考古资料发现，甲骨文并非商代独有，早在商代之前就已存在。 （西安市西郊斗门乡花园村原始社会遗址）

古代汉字的一种书法风格的名称。甲骨上刻的文字以前称为契据，甲骨文、甲骨文、龟文、殷墟字等现在俗称甲骨文。殷代（商代）人们用龟甲和兽骨（主要是牛肩胛骨）来占卜。占卜完毕后，在占卜的旁边用刀刻上占卜的日期、占卜者的名字、占卜的事项。有的还刻有一定天数后实现的吉利或厄运。最详细的一篇有近100字。学者们把这种记录称为甲骨文，这种文字就是甲骨文。它是中国商朝晚期（公元前14世纪至11世纪）皇室用于占卜和记录事件的文字。它是中国发现的古文字中最古老、最完整的文字。甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带。它们是商王盘庚迁殷至纣王灭亡（公元前14世纪中叶至公元前11世纪中叶）的遗物，距今已有3000多年的历史。

历史发展：甲骨文因刻在龟甲、兽骨上而得名。它们是殷商时期流传的文字。内容是记载盘庚迁殷至纣王前后270年的铭文，为最早的文字。殷商时期有三大特点，即信史、饮酒、崇拜鬼神。正因为如此，这些决定捕鱼、探险、农业等许多事情的龟甲，才能在后世再次见到，成为研究汉字的重要资料。

到了商代，书法、墨墨已经发展得比较成熟。书风清瘦锐利，有刀锋之趣。受文体兴衰影响，可分为五个时期：

1、雄伟时期：从盘庚到武丁，距今约一百年。受武丁盛世影响，书风大气磅礴，为甲骨书法的巅峰之作。一般来说，笔的起点是圆的，终点是尖的。笔直与直笔交错，富于变化。不管是胖是瘦，都非常有力量。

2、序期：从祖庚到祖甲，约四十年。两人都算得上是保守贤良的国王。这一时期的书法总体上继承了前一时期的风格，恪守惯例，创造的新事物很少，但不再像前一时期那样雄浑大胆。

3、颓废时期：从临辛至康定，约十四年。这一时期可以说是殷代文风的衰落。虽然还是有很多工整的书体，但是段落散乱参差，不再那么规整，反而有点幼稚、混乱。此外，还有很多错别字。

4、金桥时期：自武邑至文武鼎，约十七年。文武丁立志复古，力争恢复武丁时代的雄伟。书法风格变得苍劲有力，尽显中兴通讯的大气。细细的笔触中，有一种很浓烈的风格。

5、严格时期：从乙帝到帝辛，约八十九年。书法风格变得更加严谨，稍微接近第二期；长度加长了，但更加严谨，没有颓废和威严。

甲骨上的细细字迹也受到刀刻的影响。占卜时，常在龟甲中心纵线两侧刻“是”或“否”，并从这条中心线向左、右书写，因此两侧对称和谐，并具有对称之美。契刻完毕后，大小字均以墨填墨，或正反面以墨填墨，更具艺术性，堪称书法史上的奇迹。

主要内容：甲骨文的大部分内容是殷商皇室占卜的记录。商代人们迷信鬼神，大小事情都要请卜。占卜的内容有的是关于天气的，有的是关于收成的，有的是关于疾病的，有的是求子嗣的。狩猎、战争、祭祀等重大事件都需要占卜。问！因此，甲骨文的内容可以为商代人民的生活状况提供一个大概的了解，也可以了解商代的历史发展。甲骨文最早的发现是在清末光绪二十五年之前。发现地点是河南省安阳县小屯村洹河南岸的一个农场。村民们在耕作时，在土里挖出了一些龟甲、兽骨的碎片，其中大部分都刻有难以辨认的文字。当时村民以此为龙骨，将药房转售为药村。直到光绪二十五年（1899年），考古学家王懿荣发现了它，并确定它具有珍贵的史料研究价值，并将其介绍给学术界。经过刘鹗、孙以让、罗振玉、王国维、叶宇森等人的反复收集和研究，其中罗振玉极力倡导，奠定了甲骨学的地位。甲骨学最早的著述为清光绪二十九年（1902年）刘鹗出版的《铁云藏龟》，其次是孙以让的《契文举例》、《商卜文字考》、《殷墟书契考释》罗振宇，《待问编》。商成佐《殷墟文字类纂》、王国伟《殷卜辞中所见先公先王考》、王翔《续考》、叶宇森《簠室殷契类纂》、0 10-30000、朱芳璞《殷契钩沉》、孙海波《说契》、董作斌《研契谭枝》、《甲骨文字编》 、金恒祥《甲骨文编》、严一平《甲骨文断代研究例》、饶宗义010-3000 0、《甲骨文字集释》。民国十七年，在中央研究院继续发掘的同时，欧美传教士和日本学者也在我国购买了大量甲骨，并出版了许多专着。近三十年来，对甲骨科学贡献最大的人应该推荐董作斌先生。董先生亲自参与了甲骨的发掘。他根据殷代碑文，将甲骨学过去的研究阶段分为两个时期。第一时期自光绪二十五年己亥至民国十六年（189年）丁卯止。 9年至1927年），共二十八年。后期自民国十七年戊辰至民国三十八年己丑（1928年至1949年），共二十二年。

重要价值： 甲骨文是一种古老的汉字文字。它被认为是现代汉字的早期形式。它有时被认为是汉字的书法风格之一。也是中国最古老的成熟文字。甲骨文又称契约文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是非常重要的古代汉字资料。甲骨文大部分是在殷墟发现的。殷墟是殷商时期的著名遗址，位于河南省安阳市西北部的小屯村、花园庄、侯家庄等地。此地曾是殷商末年中央王朝都城所在地，故称殷墟。这些甲骨基本上是商代统治者的占卜记录。商朝的统治者非常迷信，比如十天之内是否有灾难，是否会下雨，庄稼是否有好收成，战争是否会胜利，应该祭祀哪些鬼魂等。以及是否有生育、疾病等。需要占卜来了解鬼神的意志以及事情的吉凶。占卜所用的材料主要是龟的腹甲、甲壳和牛的肩胛骨。通常，在甲骨的背面挖或钻一些小孔，用于占卜。这些小孔被甲骨科学家称为“钻孔”。占卜时，对这些小坑进行加热，使甲骨表面产生裂纹。这种裂纹称为“征兆”。甲骨文中的“占卜”二字，看起来像是一种预兆。从事占卜的人根据占卜符号的各种形状来判断吉凶。从殷商时期的甲骨文来看，当时的汉字已经发展成为可以完整的、汉文的书写体系。在已发现的殷墟甲骨文中，出现的单字数量已达4000个左右。其中，有大量的指称字、象形字、会意字，还有不少形声字。这些字符与我们今天使用的字符在外观上存在巨大差异。但从构词方法来看，两者基本相同。

甲骨文是现存最古老的中国文字，也是已知最早的中国文学形式。它有大约4500个单字，其中大约1/3是清晰的。其基本词汇、基本语法、基本字形结构与后世汉语一致。查许慎《六书》，其字形所指之物、象形、音音、义皆齐全；文字的运用和意义也很明确。甲骨文的历史可以追溯到更早的时代，从一些常用字的变化中可以了解到很多有关汉字发展的知识。例如：简化：形状复杂的汉字变得简单，笔画更少。 音变：象形字加注音符号，借字加注音符号，成为象形字。这些甲骨文记载的内容极其丰富，涉及商代社会生活的许多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会风俗等，还包括天文、历法、医学等科学技术。从甲骨文已查明的约1500个单字来看，已具备“象、义、音、指、传、假”的造字方法，展现了汉字的独特魅力。以中国商代和西周早期（约公元前16世纪至公元前10世纪）的龟甲和兽骨为基础的文献。它是已知最早的中国文学形式。甲骨上刻的文字，以前称为契、甲骨文、甲骨文、龟版文、殷墟文等，现在俗称甲骨文。由于迷信，商周时期的皇帝用龟甲（最常见的是龟甲）或兽骨（最常见的是牛肩胛骨）来占卜。预兆结果、验证状态等）被刻在甲骨上，并由御史保存为档案材料（见甲骨档案）。除了卜辞之外，还有少量记载事件的甲骨文。甲骨文的内容涉及天文、历法、气象、地理、国家、世系、家族、人物、官员、征伐、监狱、农牧、狩猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾害等。对于研究中国古代特别是商代的社会历史、文化、语言，是极为珍贵的第一手资料。

主要特点： 从字体的数量和结构来看，Oracle已经发展成为更加严谨的书写体系。汉字的“六书”原理在甲骨文中得到了体现。不过，原来图文的痕迹还是相当明显的。其主要特点：

(1)在文字结构上，有的象形文字只注重突出实物特征，但笔画数、前后不统一。

(2)甲骨文中的一些表意文字只需要部首组合即可有明确的含义，而不是固定的。因此，甲骨文中的异体字很多，有的字可以有十几种甚至几十种写法。

(3)甲骨文的形制往往是根据所代表物体的繁简体来决定的。有些字符可以占据几个字符的空间，有些字符可长可短。

（4）由于文字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，多为方形。

由于甲骨文是用刀刻的，刀有尖有钝，骨头有薄有厚，有硬有软，所以刻出来的笔画粗细不一，有的甚至细如发丝，连接处笔画之间剥落，厚重。从结构上看，长度和大小是不确定的，可能是稀疏的，也可能是错综复杂的；又或者层次密密，十分庄重，因此能表现出古朴多彩的无限情趣。甲骨文虽然大小不一，结构错综复杂，但已经具有对称、稳定的格局。因此，有人认为，中国书法严格来说是从甲骨文开始的，因为甲骨文已经具备了书法的三要素，即用笔、结字、构图。

发现历史： 清光绪二十四年（1898年）以前，当地农民在收割花生时无意中捡到一些龟甲、兽骨，作为中药卖给药店。清末金石学家王懿荣和他的学生赵俊无意中在中药材“龙骨”片上发现了古文字，于是开始了对此的收集和研究。其他还有王翔、孟定胜、刘鹗、段方、胡世察等人，是最早购买和收藏的研究者。最初，那些靠古物牟利的人人为地垄断了甲骨文，并故意宣称发现地是汤阴或卫辉。很多学者都被这个误导了。 1903年，刘鹗出版了《续甲骨文编》，这是甲骨文的第一步。 1928年，中央研究院历史语言研究所傅斯年决定发掘殷墟。第一次是由董作斌带队。到1937年，总共进行了十五次。除洹河南岸的小屯村外，发掘地点还扩大到后港。以及洹河北岸侯家庄、高井台子、大司空村等地的西北山丘。共出土龟甲、兽骨24900余件。抗战时期，工程被迫停顿，大量甲骨12000多件与众多文物一起被运往日本。

1973年，小屯南出土甲骨文4805块。

1991年，殷墟花园庄东区H3坑出土甲骨文689件。

1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店出售的龙骨上刻有一些非常古老的文字（即甲骨文）。他意识到这些都是非常珍贵的文物，于是他开始花重金购买它们。 1900年，王懿荣的甲骨被转让给了刘鹗。他的姻亲罗振玉得知这些甲骨来自河南安阳小屯村，于是多次派人到那里收购甲骨，并制作了甲骨文。对其中的人物进行一些研究。据认为，小屯就是文献中提到的殷墟。后来王国维对这些甲骨的信息进行了考证，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。清光绪二十五年（1899年），甲骨文首次被金石学家王懿荣高价收购。此后十年，先后购买甲骨的有王祥、孟定胜、刘鹗、罗振宇，美国人方方连，英国人库寿令、金章，日本人林太甫，加拿大人明一石等，共计获得了数万块甲骨。片。 1928年至1937年，中央研究院历史语言研究所考古队对殷墟进行了有计划的发掘。他们先后进行了十五次发掘，共出土甲骨约2.5万块。此后，殷墟不断出土甲骨。 1973年，中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南出土甲骨4000多块。除殷墟外，郑州商代中期遗址还于1953年、1954年出土了两块带有铭文的甲骨。1954年以来，山西洪洞、北京昌平、陕西丰镐、周原遗址等地都曾出土过甲骨文。及岐山凤初。西周时期，有文字的甲骨约有300块。

殷墟出土的：处商代甲骨文是中国发现的最早的文献记载。如今，甲骨学已成为世界瞩目的学科，有500多名中外学者从事研究，发表专着和论文3000多篇。对历史学、文献学、考古学等方面都具有极其重要的意义。

司马迁在《史记》第《殷商编》号文章中，详细记载了商朝的谱系和历史。过去，许多历史学家对这些记载心存疑虑，因为当时没有留下文字记载和实物资料来证实。本世纪初，罗振玉发现他收集的甲骨上刻有商代祖先和国王的名字，证实了出土这些甲骨的土小屯是“洹水之南，遗址上”。 《殷之》《甲骨文断代研究新例》中提到殷墟所在地。此后，学者王国维对甲骨文中发现的古代商代王公诸侯进行了详细考证，并对比了《甲骨文续编》的记录，证实了《殷墟文字甲乙编》记录的可信度。殷墟是商代第十代王盘庚于公元前1318年从燕（今山东曲阜附近）迁都殷（小屯村一带）的遗址。从此，8代12王在此建都，历时273年。长的。这些研究成果将中国有据可查、可信的历史推进了一千年。

从殷商甲骨文字的发现和鉴定，到对一个距今3000多年、延续600多年的王朝的鉴定，这是一个多么惊人的发现！就这样，20年代的一些学者彻底否定了中国可信历史始于西周的“疑古”思潮。殷墟出土的大量甲骨反映了商代占卜的繁荣。从国家重大事件到个人生活，如祭祀、气候、丰收、征服、狩猎、疾病、生育、外出等，王室贵族都向神明求卜，了解吉凶，决定自己的行动。于是，占卜成为国家政治生活中的一件大事，朝廷设立专门机构和占卜官员。带有铭文的甲骨作为国家档案保存并堆放在地窖里。因此，甲骨文成为研究商代历史的第一手资料。它们反映了公元前1300年至公元前1000年社会生活的各个方面。

从甲骨文上的文字来看，它们已经具备了中国书法的三要素：笔法、结字、构图。他所用的线条严细，笔画既有直笔，也有粗笔，笔画多向折叠，对后世篆刻用笔和刀产生了影响。从结来看，人物已经发生了变化。虽大小不一，但相对平衡、对称，呈现出稳定的格局。从构图上看，虽受骨片大小、形状影响，但仍表现出雕刻技艺和书写的艺术特色。 “甲骨文”现在受到一些书法家和书法爱好者的喜爱，这就证明了它的魅力。自甲骨所在地出土以来，从1928年秋到1937年夏抗战爆发，中央研究院历史语言研究所考古组在著名考古学家的带领下，董作斌、李季、梁思勇等人先后在小屯村地区进行了15次考古发掘，历时10年。不仅发现了甲骨文24900多块，还发现了商代晚期的宫殿、宗庙遗址和皇家陵墓。大量珍贵的青铜器、玉器、陶器从物质文化上证明殷墟是商代的王都。殷墟成为举世闻名的古文化遗址，再次震惊国内外学术界。

为了纪念殷墟考古伟大发现，1987年秋，安阳市在宫殿遗址区东北部修建了殷墟博物馆，恢复和再现了3000年前殷墟及部分建筑的风貌。 1976年春，中国历史上第一位女将军妇好墓在小屯村西北100米的宫殿区附近被发掘。据甲骨文记载，妇好是商王武丁的王后。一年夏天，北部边境爆发了一场战争。双方陷入胶着状态。妇好自告奋勇，要求带兵前往。武丁有些犹豫。经过占卜，他决定派妇好起兵，结果大获全胜。此后，武丁任命她为统帅。从此，她征讨东西方，击败了周边二十多个方国（独立小国）。甲骨文记载，妇好征战羌族时，率领十三万大军。这是迄今为止商朝已知的最大规模的一次使用外国军队的事件。妇好墓是殷墟中发掘的唯一一座完整的殷代皇家陵墓。许多出土的器物上都刻有铭文。是唯一一座可以用甲骨文和历史文献佐证的商代皇家陵墓，从而可以确定墓主人的身份和年龄。殷墟考古70年来，甲骨文的三个重要验证和发现值得突出：

第一次是1936年6月12日，在小屯村北宫区发掘甲骨坑。保存有甲骨文17096块，记载了商王武丁时期的许多活动。看来，这些都是武定王室的甲骨文。档案显示，出土的这批甲骨碎片对于研究武定时期的社会政治、文化、生活具有极其宝贵的价值。挖掘过程中，还发现坑内埋有一具侧卧卷曲的尸体。它的大部分身体都压在甲骨上。专家认为，它可能是档案的守护者。

第二次是1973年，小屯村南出土甲骨7150块，其中有铭文的甲骨5041块。与这批甲骨一起出土的还有陶器制品。甲骨与陶器的共存，为甲骨文的分期和殷墟文化的分期提供了宝贵的资料。

第三次是1991年秋，在花园庄东发掘了一个仅2平方米的甲骨坑，但其堆积厚度却达到了0.8米。出土甲骨1583块，其中有铭文的甲骨579块。记载丰富，询问者都是武丁时期的皇室成员和高级贵族。说明这一时期的占卜活动不再局限于最高统治者和国王，皇家贵族也可以用占卜来预测吉凶。

重要新解释：由于时代和研究者的限制，甲骨文一直被视为“占卜”。事实上，随着考古发掘的深入和更广泛、更全面的认识，甲骨文发现100年后，学术界对甲骨文有了全新的认识。作为一个新流派，这种认识很可能彻底解开甲骨文之谜。甲骨文之谜甚至对商业史、古代史的研究产生了深远的影响。

这一新学派是徐小武老师在其著作《铁云藏龟》（中国文史出版社2010年第1版）中创立的。其基本学术观点如下：

1、现存甲骨虽有占卜钻烧痕迹，但不能证实其上所刻文字与占卜有关；

2、通过对甲骨文的逻辑系统解读，发现甲骨文主要是殷商时期（包括贵族、中央和地方政府）的叙事性文字，并不是占卜的记录过程和结果，或者至少不仅仅是占卜；

3、由于脱离了占卜的语境，新解读的甲骨文更广泛地展现了殷商时期的社会生活，使得甲骨文有可能成为商代更重要的第一手资料来源。历史；

4、以上三点与传统学术体系有很大不同，但并没有颠覆甲骨文释义的全部知识。仍有相当数量的文本解释是可信的、合乎逻辑的、记载在经典中的。

甲骨研究： 龟甲5521、5538、5518、6019：刻有商代（公元前16世纪至公元前11世纪）殷王祖庚、祖甲的祭祖铭文。一共四块。

兽骨5402、5403：商代殷武丁王时期（公元前16世纪至公元前11世纪）刻有王事铭文。一共两块。

甲骨文是写在或刻在龟的腹部和甲壳以及牛的肩胛骨上的文字。时间大约在盘庚至帝辛之间（公元前1401年至公元前1122年），内容多为殷王祭祀、田猎、祈雨、占吉凶等占卜叙事。殷商尊崇鬼神，用甲骨来占卜一切。他们用龟甲、兽骨书写碑文来占卜相关事件，然后雕刻碑文来记录事件。甲骨文出土于河南省安阳市小屯村殷墟。它们是当地农民在耕地时首次发现的。由于不知道它是什么，它被当作龙骨卖到药店来治疗虚弱和伤口。清光绪二十五年（1899年），当时在北京做官的王懿荣生病了，在他缴获的中药中认出了甲骨文。二十九年（1903年），刘鹗撰《:010—30000》，这是甲骨文首次以拓片形式出版。民国三十年（1904年），孙以让开始以事迹考证甲骨文。此后，不断的发掘工作开始了。

语言学家认为，一种文字从发现到成熟，至少需要2000年的发展。距今3500多年的甲骨文中已经出现了大量的形声字，表明甲骨文是一种比较成熟的文字。以此类推，最早的汉字应该出现在夏代或更早的时期。甲骨文的发现和研究，为中华文明已有五千年的历史提供了有力的证据。文字是一个民族文明的载体。中国甲骨文与古埃及纸莎草文字、巴比伦泥板文字、美洲印第安玛雅文字齐名，并称为世界四大古文字。但其他三个脚本的开发被中断。只有Oracle开发。已发现的甲骨文近5000处，可破译的约有1500处；其余3000余字多为地名、人名、氏族名。意思可以知道，但发音读不出来；其中很多都被后人改变了。现已不再使用，给正确解释和研究带来很大困难。有专家认为，由于甲骨文属于占卜人使用的文字范围，并不等于社会使用的文字数量，因此商代实际存在的文字可能更多。殷墟甲骨文自发现一百多年前以来，已出土15万件。虽然它是殷王室用于占卜的记述文本，存在形式僵化、名称简单、阅读困难等局限性，但对于“不足”的商代历史研究来说，它仍然是极其珍贵的资料。文献”，与考古学、考古学密切相关。语言学与古代科学技术研究密切相关。

中国国家图书馆拥有中国乃至世界上最多的甲骨文馆藏，共有35651件。其中大部分是由名人捐赠或从私人和商店购买的。其中，刘体志老师的藏品数量最多，共有28000多件，装在150个盒子里。国家图书馆藏甲骨文还记载于罗振玉《殷本纪》、胡厚玄《史记》、郭沫若《史记》、郭若愚《史记》。中国国家图书馆还藏有丰富的甲骨拓片。除正在转让的《殷本纪》外，还有十八卷四函《甲骨文字辨释》，共计28000多件。郭沫若主编的《铁云藏龟》还收录了博物馆收藏的十余种甲骨拓片。

甲骨失落： 甲骨的发现和研究经历了太多的坎坷和艰辛。王朝的没落、局势的动荡、战争的硝烟，让这些国宝无法得到应有的保护。据记载《殷墟书契》，清末民初，小屯村的村民得知甲骨有利可图后，开始了无数次的发掘。他们搭起席子、搭帐篷，支起炉灶，争夺地盘。他们经常为此发生争执，直至小屯村被挖成“坑坑洼洼”。结果是“得一，失千”。出土的甲骨并不属于国家所有，而是被在土地上购买的商人和外国人卷走，大量丢失或遗失海外。据不完全统计，中国古代甲骨流失到海外12个国家和地区，总计26000余件，其中仅流失于日本就有10000余件，其他主要流失于加拿大、美国、德国、 ETC。

甲骨文学者

前期：孙以让、罗振宇、王国维、王翔、内藤湖南、唐兰、杨树达、郭沫若、荣庚、余胜武、金向恒、岛国夫、松丸道夫、张秉权、姚小穗、陈梦佳、刘元林、董作斌、胡厚轩、李小丁等。

今日：邱锡贵（复旦大学出土文献与古碑刻研究中心）、李学勤（清华大学，中国大陆）、林云（吉林大学）、黄天舒（首都师范大学）、蔡哲茂（历史与文化研究所）台湾中央研究院文字学研究所）、李宗坤（台湾中央研究院历史语言研究所）、李家豪（北京大学）、刘钊（复旦大学出土文献与古碑文研究中心）、宋振浩（历史研究所）中国社会科学院）、饶宗颐（香港中文大学）等

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占卜法： 甲骨占卜的方法是在加工好的龟甲或兽骨的背面钻一个孔，直至即将穿透但尚未穿透的程度，然后用火烘烤。龟壳的前部将围绕钻孔。裂纹出现，这些线条被称为“万亿”。负责观察纹路的人，即负责占卜的人，称为“卜官”。判断吉凶后，他会将占卜的内容书写刻在甲骨上。除了算命之外，一些甲骨还用于记录事件。用于记录事件的甲骨文大多是用刀刻的。有的先用笔书写，然后雕刻，有的则直接雕刻。甲骨文大多从上到下以直线书写。这种方式至今仍是汉语中常用的格式。事实上，甲骨文并不是中国最早的文字。汉字的产生实际上早于甲骨文。例如，一些陶器上的陶器铭文就产生于6000多年前。如果说文字代表着文明的开始，那么我们知道，中华文明的步伐早在甲骨文之前就已经开始了。

它们与：个古汉字、古埃及圣书文字、古美索不达米亚楔形文字并称为古代表意文字。汉字本身的发展从字体的角度可以分为古文字阶段和隶书阶段。古代文字阶段始于商代（以甲骨文为代表），止于秦代，历时千余年。按年代顺序有商代文字、西周春秋文字、六国文字、秦文字等；从文字载体来看，有甲骨文、金文、陶文、篆文、简帛文、石文等。甲骨文作为最早的系统文字，对其他古代文字产生了广泛而深远的影响。

既然甲骨文已经是一个比较成熟的文字体系，那么在它之前肯定还有其他更古老、更原始的文字。 《易经》云：“古时，人们以结绳来统治，后世圣人以文字改变事物”。但打结绳记录事件的作用只是以实物唤起人们的记忆，因此不存在演化为文字的可能。原话应该出自《Produced in Painting》。在古代居民留下的大量岩画、石刻符号、族徽等图案信息中，我们如何判断哪些只是图画，哪些是文字？此前有学者认为，模式的复杂程度是可以确定的。图案越古老，越偏向画作的本意；符号成分越多，结构越笼统，模式越简单，就越偏向文本的本意。但后来发现，在不同的文本中很难衡量这个标准。因此，后来有语言学家将图片对文字的定义改为：图片与语言形式一旦形成约定俗成的、固定的联系，就完成了向文字的过渡。例如，当你看到人形的“大”字和鹿形的“鹿”字时，你立即认为这是指“大鹿”，而不是指养人的人。这样，“大”字就由“大”变成了“大”。它从照片中显现出来。但这个过程是非常漫长的。

汉字是表意字符，又称方块字符，与拉丁字母（如英文）等表音字符不同。但事实上，汉字也有大量的语音成分。中国传统文字学对汉字形成和发展的基本脉络和特征做了比较全面、正确的总结。这就是著名的“六书”：象形、义义、象声、注解、借用。汉字发展初期（主要是西周以前），象形文字水平很高，多使用符号和音符。甲骨文、金文都是如此。随着汉字形体的演变和书写的标准化，到隶书形成时，许多原来的表意文字已经失去了意义，成为了符号。因此，汉字后来发展成为符号、符号、符号的书写系统。介于甲骨文和原始文字符号之间，古代文字的中间类型尚未通过考古手段发现。

字遗物。然而通过少数民族语言文字现状的调查，已经发现了两种古文字里的活化石：尔苏沙巴文和纳西东巴文。尔苏沙巴文是四川西部自称“尔苏”人的文字，现在能收集到的尔苏沙巴文书籍四种，分别是黄历、算命、抽签、说鬼等内容的经书。尔苏沙巴文有近二百个独体字，象形程度很高，有不少是照实物描绘下来的简单图画，出现了少量的会意字。另一种较尔苏沙巴文成熟些的化石文字是著名的云南纳西族东巴文。东巴文现存经卷二万多册，在造字方法上，东巴文与其他汉古文字相似，有表意也有表音，但两者所处的发展阶段不同。如“日”字的甲骨文为圆圈中加一点（或一横、一小圆圈），东巴文则在圆圈内多加了表示光线四射的“十”状笔画。还有一种造字法，如东巴文中借“绿松石”来记“绿色”；借“火”表示“红色”，这种“义借”在甲骨文中也有。由于尔苏沙巴文、东巴文的原始性比甲骨文更强，所以反过来，也可以看出甲骨文的成熟性与系统性。 与书法艺术:殷墟甲骨文是目前所知我国最早的系统文字，也是比较成熟的文字。而上古文字的点横撇捺、疏密结构，用今天的眼光去看，确实初具用笔、结体、章法等书法要旨，孕育着书法艺术的美，很值得欣赏与品味。以甲骨文而言，郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中，就对其书法体现非常赞赏：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条……足知现存契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。” “钟王颜柳”指的是古代的四位大书法家。殷代的“钟王颜柳”们，就是那些书刻卜辞的史官卜人。正是他们为后人留下了丰富的史料，也留下了一份份珍贵的上古书法作品。若就甲骨文书契形式作粗略的一瞥，会发现早期字体较大，像罗振玉编<殷虚书契菁华>所收录的许多武丁时期的卜辞，非常大气、醒目；而到商末帝乙、帝辛时代，字变得细小委琐；至于西周甲骨文则更是细若粟发。

用户评论

■□丶一切都无所谓

哇，甲骨文真是古人的智慧结晶啊！看了那么多字，感觉自己穿越了。

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念安я

甲骨文书写真是严谨，每一个字都透露出古人的智慧。

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柠栀

研究甲骨文的过程一定很刺激吧，每一片甲骨都能挖出好多秘密。

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陌潇潇

古代的书写工具和我们现在真是太不一样了，甲骨文书写手法独特。

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青楼买醉

甲骨文的研究对了解古代历史和文化太重要了，希望更多人关注。

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←极§速

看到甲骨文，觉得汉字的演变历程太神奇了。

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眼角有泪°

甲骨文上的文字虽然小，但每一个都很有力度，感觉像是活的一样。

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红尘烟雨

古代的人们用甲骨文记录生活，真是让人感叹。

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(り。薆情海

甲骨文的研究让汉字的历史更加清晰，太有意义了。

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暖栀

甲骨文的书写风格真是古朴，每次看到都感到一种宁静。

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♂你那刺眼的温柔

研究甲骨文需要很深厚的功底，佩服那些研究学者。

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鹿先森，教魔方

甲骨文的研究对考古学和历史学都是一大贡献。

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浅巷°

甲骨文上的文字虽然简练，但信息量却很丰富。

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长裙绿衣

每次看到甲骨文，都觉得自己在和历史对话。

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淡写薰衣草的香

甲骨文的发现真是考古学的重大突破，太激动人心了。

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青袂婉约

甲骨文的研究对理解古代社会结构和文化内涵有很大帮助。

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暖瞳

甲骨文是我国宝贵的文化遗产，要好好传承下去。

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